Tel Aviv fue nombrada “Ciudad Creativa” por la UNESCO

01.12.2014 16:50 

Itongadol/ AJN.- La ciudad israelí de Tel Aviv recibió el título de “Ciudad Creativa” gracias a su labor en Artes Audiovisuales y desde hoy será una de las 41 ciudades miembro de la Red de la UNESCO.

 

La Ciudad Blanca ganó su lugar gracias a su floreciente alta tecnología y la cantidad de  empresas del campo de las artes mediáticas que se instalaron en ella.

 

De hecho, hay más de 700 nuevas empresas en fase inicial en Tel Aviv, una ciudad con poco más de 400 mil habitantes. Tel Aviv tiene el segundo mayor número de nuevas empresas de cualquier ciudad del mundo, y tiene el mayor número de nuevas empresas por habitante.

 

La aceptación de Tel Aviv en la Red de Ciudades Creativas resulta un gran honor para la ciudad y fortalecerá el desarrollo de las actividades, proyectos e iniciativas en el campo de los medios de comunicación Arte y cultura, así como también fomentará la continuación de las actividades con la amplia gama de comunidades que viven en la ciudad.

 

"Hace diez años, la UNESCO declaró a la Ciudad Blanca de Tel Aviv como un patrimonio de la humanidad. El mundo reconoce la importancia del pasado arquitectónico de la ciudad. Y a partir de hoy, el ingreso de Tel Aviv a la Red de Ciudades Creativas de la UNESCO refleja el reconocimiento del mundo a la contribución de la ciudad para el presente y el futuro.”, expresó el alcalde de Tel Aviv, Ron Huldai.

 

Y añadió que este título reconoce a la ciudad como “un vibrante centro de creación cultural y de tecnología de avanzada, las industrias creativas y el foco de la evidente escena de la innovación y las iniciativas digitales”.

 

UNESCO. Estableció la Red de Ciudades Creativas con el fin de fomentar la cooperación entre las ciudades internacionales como un medio para promover las industrias creativas locales; recurrir a la iniciativa empresarial y la creatividad para fortalecer la economía local y el desarrollo social.

 

Es así que junto a las actividades locales, un aspecto importante de la red es la creación de asociaciones internacionales entre las ciudades. Con el fin de conservar el título, Tel Aviv presentará anualmente a la organización y demostrará iniciativas de cooperación con los funcionarios en el ámbito local e internacional.

 

¿Cómo se determina una “Ciudad Creativa”? Las ciudades que reciben este título se caracterizan por la existencia de las industrias creativas y la actividad cultural impulsada por el uso de la tecnología digital y la implementación exitosa de las artes digitales en beneficio de la mejora de la vida urbana.

 

Esto se mide por la accesibilidad de los eventos culturales y productos a través de la tecnología digital y la existencia de formas de arte electrónico y su integración en la vida de la sociedad civil y de su capacidad para el fortalecimiento de los estudios locales de trabajo y proyectos de arte multimedia.

 

Tel Aviv se unirá a otras 41 ciudades cada reconocida en uno de siete categorías: Literatura, cine, música, artesanía y arte popular, Diseño, Artes Audiovisuales y la Gastronomía. Otros miembros notables incluyen Dublín (Literatura), Liverpool (Música), Sydney (Film) y Berlín (Diseño).

 

HISTORIA BIBLICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO DE TEL- AVIV.

Diccionario biblico: Jope

(heb. Yâfô, "belleza [hermosura, gracia]"; mencionada por 1ª vez en los textos
cun. de Ebla del período prepatriarcal, y luego por Tutmosis III en el , XV
a.C., Ypw; Cartas de Amarna, Yapu; fen. Ypy; gr. Ióppe).

Antigua ciudad cananea sobre la costa de Palestina, mencionada como una ciudad
de la frontera de Dan (Jos. 19:46), pero que aparentemente nunca fue ocupada
por los israelitas en tiempos del AT.  Como era el único puerto entre Egipto y
el cordón del Carmelo (a menos que se cuente a Dor), era de gran importancia
para el interior de Palestina.  Estaba a unos 55 km al noroeste de Jerusalén
(véase Jafo en el Mapa 656 VI, D-2).  Los cedros del Líbano que se usaron en la
construcción del templo de Salomón y el de Zorobabel entraron a Palestina por
este puerto (2 Cr. 2:16; Esd. 3:7), y allí el profeta Jonás se embarcó para
huir de la orden divino en un barco con destino a Tarsis* (quizás en España;
Jon. 1:3).  Jope fue puesta bajo control judío, tal vez por 1ª vez, por los
macabeos, que establecieron a un grupo de judíos en la ciudad, ampliaron su
puerto y reforzaron sus fortificaciones (1 Mac. 10:74, 75; 12:33, 34; 14:5,
34).  Pompeyo la convirtió en ciudad semilibre en el 63 a.C., pero César la
devolvió a los judíos.  En tiempos de los Herodes se convirtió en una fortaleza
del judaísmo ortodoxo.  Cuando estalló la rebelión judía (66 d.C.), los
habitantes de Jope mostraron una oposición tan fanática a los romanos que
Cestio Galo masacró a más de 8.000 de ellos.  Aunque la ciudad se recuperó de
esta catástrofe, fue destruida completamente por Vespasiano un poco más tarde.

288. La antigua ciudad de Jope sobre el Mar Mediterráneo.

El cristianismo entró temprano en Jope.  La ciudad fue el hogar de Tabita o
Dorcas, benefactora de los pobres.  Cuando murió, Pedro la resucitó; resultado:
"muchos creyeron" (Hch. 9:36-42).  Pedro permaneció en la ciudad por un tiempo
con Simón el curtidor (fig 118), donde tuvo una visión que le mostró que el
evangelio tenía que ir a los gentiles, y que no había de hacerse distinción
entre judíos y gentiles (10:5-48).  Jope, hoy llamada Jafa (o Yafo), es ahora
una sección de la ciudad doble Tel Aviv-Jafa con una población combinada de
321.700 habitantes (1990), con lo que es la ciudad más grande del Estado de
Israel.

El montículo que contiene los restos de la antigua Jope está situado al este
del puerto turco.  Las excavaciones dirigidas por J. Kaplan desde 1955 han
descubierto restos de fortificaciones y de casas de todos los períodos desde el
3er milenio a.C. hasta los tiempos islámicos.  De interés especial son los
restos de fortificaciones del período patriarcal construidos por los hicsos, y
una puerta de la ciudad con bloques de piedra en los que hay inscripciones del
tiempo cuando Jope estaba controlada por los egipcios bajo Ramsés II.

Bib.: J. Kaplan, en Archaeological Discoveries in the Holy Land
[Descubrimientos arqueológicos en Tierra Santa] (Nueva York, 1967), pp 112-118;
H. y J. Kaplan, EAEHL II:532-541.

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